前回に引き続き、キリストの意味についての解説です。
これまで解説のとおり、旧約時代には、キリスト（油注がれた者）と呼ばれるには、
イスラエルの王、祭司、あるいは（イスラエル民族にとっての）救済者である必要がありました。
そのような人物に与えられる、いわば称号がキリスト（メシア）だったわけですね。
ですがイエスは、イスラエルの王でもないし、また祭司でもありませんでした。
それに一見すると,イエスはイスラエルの解放者（救い主）とも言えないようです。
１１．民衆は、政治的なメシアを期待した
さて新約聖書の時代には、ユダヤ人はローマ帝国に支配されていました。
ですので当時の民衆にとっては、イスラエルの解放者（キリスト）というのはなにより、
ローマの圧制から自分たちを解放し、民族としての誇りを取り戻してくれるような、
そんな存在でした。
確かに旧約聖書にはイスラエルの敵を一掃し、新たにイスラエルの王として君臨する、そのような存在として、メシアが描かれているこも事実です。
「主はあなたの右におられて、
その怒りの日に王たちを打ち破られる。
主はもろもろの国のなかでさばきを行い、
しかばねをもって満たし、
広い地を治める首領たちを打ち破られる。
彼は道のほとりの川からくんで飲み、
それによって、そのこうべをあげるであろう。」
（詩篇１１０篇５節ー７節）
「わたしは主の詔をのべよう。
主はわたしに言われた、『おまえはわたしの子だ。
きょう、わたしはおまえを生んだ。
わたしに求めよ、わたしはもろもろの国を
嗣業としておまえに与え、
地のはてまでもおまえの所有として与える。
おまえは鉄のつえをもって彼らを打ち破り、
陶工の作る器物のように彼らを
打ち砕くであろう』と。」
（詩篇２篇７節ー９節）
ここには（イスラエルの）敵を一掃し、新たに支配者となるような、キリスト（メシア）像が
見て取れますね。
イエスの時代の民衆達が期待していたのも、このような存在としてのキリストだったようです。
次回に続きます。
（２０２４年２月２８日まぐまぐ！にて配信）
（このブログでは、日本聖書協会発行の口語訳を引用しています。
聖書 口語訳： ©日本聖書協会 Japan Bible Society
１９５４，１９５５，１９７５，１９８４，２００２）
