前回に引き続き、義認について解説します。
６．キリストによるあがない
今まで、ローマ人への手紙の３章２１節から２４節までを、解説してきました。また前回までの解説で、人間が救われるためには、律法（これは旧約聖書にある戒律）を守ることではなく、信仰を持つことが必要であると、書いてきました。
２４節には、「キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。」とあります。
これが重要な点です。
このキリストに対する信仰によって、義＝罪を犯していない状態とみなされるというのが、重要な点です。
これは、どういうことでしょうか？
さて、新約聖書ではナザレのイエスという人物が重要なのですが、彼は３０代の時に、当時の権力者や宗教家の手によって、
ローマ帝国の処刑法だった十字架刑という方法で、処刑されてしまいます。
この歴史的な出来事を、新約聖書では、実際は神の子であったイエスが、人間の罪をあがなうために、身代わりになったと解釈します。
「わたしたちがまだ弱かったころ、キリストは、時いたって、不信心な者たちのために死んでくださったのである。」
（ローマ人への手紙５章６節）
また、次のように続きます。
「正しい人のために死ぬ者は、ほとんどいないであろう。善人のためには、進んで死ぬ者もあるいはいるであろう。しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。」
（ローマ人への手紙５章７節ー８節）
これは、人間の罪はキリストのあがないによって、すべて許されている、そう主張しています。
これはいつ許されるのでしょうか？それはすでに許されているということです。人間の罪は、すでにみな許されていると言うことです。
次回に続きます。
（２０２３年６月２５日まぐまぐ！にて配信）
（このブログでは、日本聖書協会発行の口語訳を引用しています。
聖書 口語訳： ©日本聖書協会 Japan Bible Society
１９５４，１９５５，１９７５，１９８４，２００２）
